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奴长达四十年的战争，才造就了华夏民族的英勇不屈、百折不挠、铁骨铮铮的民族脊梁。有了这根脊梁，华夏民族才能在其他文明古国相继消亡的情况下延续至今。

    把视线放眼世界，河流孕育文明，文明传承绵延。在后世公认的四大古文明中，两河流域曾诞生出辉煌的古巴比伦文明，却在英主逝去后战火纷飞，衰弱崩解；尼罗河边的古埃及文明曾建造出雄伟高大的金字塔，但却在战争中悄然陨落；而在印度河流域发展兴起的古印度文明也在战乱中分裂，逐渐走向落寞。

    但是唯有生活在这片土地上的人，有着秦始皇铸就的骨、汉武帝造就的魂，磕磕绊绊地走到了几千年以后。途中也有风雨，但总有人逆风前行；有时前功尽弃，但总有人从头再来。

    于是就成了唯一一个仍在矗立的国家。

    在华夏五千年的史册上，我们会看到：

    在大唐风雨飘摇时，有人吟叹道：“乘槎断消息，无处觅张骞”，怀念追忆汉武帝时代的兵强马壮。

    在西域前线战事正烈时，有人疾呼：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”！期望得到如同汉家将军一般勇武的人才。

    有人感叹汉武帝晚年“罪己”的勇气：“唯有负责能补失，重振汉家免秦亡”。

    也有人直白地歌颂千年前汉武帝的功绩“岂知尧舜道，千古在人间”。

    “出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳”、“匈奴屡不平，汉将欲纵横”……

    ……

    后人是那样地追忆着那个强盛的汉朝、那位威武的帝王啊。

    当我们掩卷，想要对他做出一个评价时，才猛地发现，其实他早就有了最合适的评价。

    汉武帝。

    刚彊直理曰武，威彊敌德曰武。克定祸乱曰武，刑民克服曰武。夸志多穷曰武。

    他就是“武”最好的描述。】

    天幕缓缓消失，终至不见。

    司马谈把手上的刻刀放下，暗中呲牙咧嘴地揉了揉酸痛的手腕，突然就无与伦比地向往起天幕所提的“纸”来。

    之前龟缩在未央宫中，不敢出来的小臣也探头探脑地，却再也得不到帝王的一个眼神。

    天幕似乎什么都没改变，又似乎什么都变了。

    天幕消失后，刘彻实实在在地消沉了几天，在宣室举行了小朝会。

    之后，多项任命下达，无数快马频繁地来往于地方和长安，各种各样的新鲜政策眼花缭乱。偶尔有人想要抱怨一番，却被身边的朋友制止了。

    朋友的眼中出现了类似惊惧的神色，不过最终也没说些什么，只是默默地做自己该做的事。

    “奇奇怪怪的……”

    这人抱怨了一下，想了想朋友是从什么时候开始不对劲。

    元朔元年的大朝会。

    怎么可能呢？不过是去了一次长安而已。他摇了摇头，把乱七八糟的思绪清空。

    “虽然这些政策花样多了些，但好像……还挺有用的……”

    之后，因为及时的政策转变，稍显疲敝的大汉王朝很快活了起来。新的政策里对于农户降低税负，多加补偿；但是对于商户，依旧采取重税，尤其是累加税，保证国库收益。

    同时，在对匈奴采取几次重击之后，刘彻减少了出兵的次数，转而令李广、程不识等善于守城的将军屯兵边境。

    当然，年少的霍去病也顺顺利利地活了下来——虽然他并不知道为什么圣上和舅舅这么担心他的身体，甚至他二十三岁那年还把他拘在了长安不让出门，惹急了舅舅就说让他在家里生小孩。

    “——明明就说‘匈奴未灭，何以家为’了……”霍去病垂头丧气地在家里打转，暗暗嘟囔。

    政治上，张汤、赵禹修订的律令渐渐转向公正完备、赏罚分明。

    五年之期已到，张汤回到长安，风尘仆仆的他向帝王呈上一套完备的律令。

    “臣有言：若臣不至郡县，不知民之苦也；若臣不试新法，不知其疏漏何其多也……故臣请凡今后九卿，须先之郡县，感民苦，知民事……”

    上曰：“善。”

    纸的推行不出意外地受到了阻碍，但是令人惊奇的是，太史令一脉旗帜鲜明地对此表示支持。最后，还是磕磕绊绊地推行下去了。

    所有人都知道，帝王下一步剑指何方。

    天汉四年，帝下诏：“……邀穹苍眷佑，予寿跻五十有九，即当传位太子刘据，归政退闲……”

    此后，刘彻居于甘泉宫，大寻方士，欲得成仙。

    终不得法，又十余年，太上皇崩，天下哀痛。

    又四百三十年，汉亡。