冯嫽冼英(1/2)

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    【除吕雉之外，窦猗房、王娡、王政君、邓绥等宫廷女性也在各个时代在政治上影响了前朝。

    ——但她们或是作为代少主临朝的太后，或是通过外戚进行作为，根本上是皇族内部的权力倾轧，是通过对直接掌握政治权力的男性做出影响而进行作为，不能作为女性地位的体现。

    除吕后等政治家外，上书救父的淳于缇萦，辅佐解忧公主经营西域的女外交家冯嫽，著名的女音乐家蔡文姬，助父兄修史的班昭也在不同领域展现了优秀女儿的风采。

    尤其是冯嫽，以女子之身三次出使乌孙，宣扬汉朝教化。在讨伐自立为王的乌就屠时，冯嫽以言语使之让步，避免了两国交战大动干戈，是一次极其成功的和平外交。

    当时乌孙发生内乱。朝廷原本想让元贵靡继承王位，没想到北山大将乌就屠杀死国王，自立为王。汉宣帝得报后，准备讨伐乌就屠。但是汉军道远兵疲，胜负难料，于是朝廷派冯嫽与乌就屠谈判，劝其让位。

    冯嫽开门见山说：“将军夺了王位，看似是一件好事，但是现在汉朝大军已至敦煌，将军区区兵力，岂不是以羊群搏猛虎？”

    冯嫽又对乌就屠晓之以理：“汉与乌孙亲如一家，若两国开仗，百姓遭殃，将军也必身败名裂，望三思而行。”

    乌就屠自知远不是汉军对手，终于让步说：“愿听夫人劝告，让位于元贵靡，但求汉朝给个封号。”

    一场战争就此消弭。

    对冯嫽来说，女子之身不是她出使乌孙的弱点，更不是她解决问题的捷径。

    当冯嫽回到阔别四十年的故都长安时，汉宣帝命令文武百僚在城郊迎接她。长安的百姓听到这个消息，都涌上长安街头，争睹女使者的风采。】

    李容微目眩神迷地看着光幕上展示的长安万人空巷，发已花白的冯嫽骑着马进入城门，西域朔风粗粝了她曾经娇柔的皮肤，但却将她的灵魂磨砺得无比璀璨。

    “恨此身不为冯嫽……”

    她嘴唇蠕动着。

    上官婉儿却好像听到了她的自语，明眸鼓励地看向她，露齿一笑，像是照亮了整个世界。

    李容微的眼睛微微睁大，不禁也露出一个腼腆的笑。

    ——至少，照亮了李容微的世界。

    【及至东汉, 女文学家班昭的作品《女诫》传世, 宣扬“女以弱为美”, 可见，女性的地位已经受到严重的弱化。

    虽然《女诫》是为宫廷女性而写的，是为了预防重新出现外戚专权跋扈的现象。但随着历史的发展，男权社会不断攀升而女性地位不断下降，这本书成为了给女性施加的思想枷锁，几千年来难以卸下。

    这可能就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”吧。】

    上官婉儿抿唇一笑：“我年幼时好奇，也去看了看《女诫》的内容，但很快就放下不去看了，因为我觉得其中的话实在是很没有道理。”

    上官婉儿话锋一转：“若论女子规范，我还是更喜欢房相编纂的《晋书·烈女传》，武昭王李玄盛的王后尹氏为皇帝出谋划策，灭国后敢骗过士兵自己逃亡；羊耽的妻子辛氏分析朝政，给弟弟出主意帮他免遭被杀的命运……这些才是我们大唐女儿该学的东西呢。”

    太平公主笑道：“我大唐世风开放，贞观群臣也都是朗朗人杰……东汉那样乌烟瘴气的环境哪里比得上呢？”

    武则天微不可察地点了点头，不禁也追忆起贞观年间那样开明的帝王和将相。

    ——和她年少时曾惊鸿一瞥的，长孙皇后的风采。

    说起来，长孙皇后才是贞观年间最清醒的人吧。

    自长孙皇后逝去后，李承乾起兵逼宫，废为庶人；太宗李世民晚年行事多无顾忌；长孙无忌被自己和高宗流放，自缢而亡……

    若是长孙皇后尚在，哪里能到这个地步。

    【时代继续发展，随着历代儒学学者对儒家道德思想的重塑和解释，女性的地位一落千丈。儒家思想中的“三纲五常”、“三从四德”对后世影响深远，当然也包括对“女卑”思想的宣传；之后，“男主外, 女主内”、“女子无才便是德”之类的观点层出不穷，女性处于被奴化的境地。

    在魏晋时期，有《列女传》面世，这是专为封建社会妇女所编的教科书，要求妇女遵守礼法三从四德，男权社会对女性张开了獠牙。

    隋朝已经规定九品以上官员妻、或五品以上官员妾不可再嫁，女性的婚姻权利得到了极大的损害。

    但是，同时也可以从这项规定中看出，在隋朝时，妻妾不可再嫁可以被视为一个高官的“特权”。女性，在当权者看来只是一个被炫耀的附带品，女性本身的意志和权利被无止境的忽视。】

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