第58章 第五十八章(1/2)
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谢氏理疗店里，西格生无可恋地坐着，谢白术站在他身侧，对阿兰和朵拉道：#34;所谓五轮学说，其内容便是将眼部分为了五个部分，即五轮。#34;#34;从外到里，分别是肉轮，即眼皮这一部分；血轮，指的内外眦以及内外眦的皮肤、结膜等，其中就包括我们内眼角能看到的那一团肉；气轮，这是第三轮，指的是咱们的白睛，也就是眼白这个部分；风轮，指的是咱们的黑睛，在如今的医学中也叫做角膜；水轮，最后一层，指的是我们的瞳孔这个部位。#34;
朵拉和阿兰听到认真极了，朵拉还扒拉着西格的眼睛仔细看，拉着阿兰一起辨认五轮分别在哪个位置。
西格：“!”就很气，但敢怒不敢言。
等到两个人看完了，弄清楚了，谢白术继续说：“分出这五轮除了方便定位之外，还因为这五个部分与我们的五脏有着关联。”
#34;肉轮，对应着脾和胃；血轮，对应着心和小肠；气轮，对应着肺和大肠；风轮，对应着肝和胆；水轮，则对应肾和膀胱。”[1]
阿兰看着西格的针眼：“西格的针眼长在肉轮，也就是说他脾或者胃出了问题，他体内有热，所以是脾胃积热!#34;
谢白术赞许点头：“说的没错。”
“我终于知道老师你刚才为什么要在药方中加入银花、连翘等药材了，银翘散能清脾胃之火，注意事项中也写着脾胃虚寒者慎用!#34;
阿兰开心极了，刷刷在本子上把五轮学说的内容记下来。一旁的朵拉感叹：“白，你懂的真的好多啊!”谢白术不好意思笑笑，这些都是华国前人所得的成果，他不过是拾人牙慧。
五轮学说起源于《内经》,至北宋《太平圣惠方》中强调“五轮应于五脏”,到了南宋，杨士瀛《仁斋直指方》中进一步完善五轮与五脏的对应关系。
此学说虽然距离如今的蓝星已经过去了八百多年，但依然适用于临床。
阿兰正在收拾东西，将几件衣服装入背包中，背上背包，锁好房门，她坐上了回家的大巴。大巴车晃荡了三个小时终于停了下来，她下了车，看着这片自己出生长大的地方。
阿兰的家乡是乌兰市下辖的一个很小很小的小镇，名为波耳，地处偏僻，街道上的房屋已经老旧，或许是中午的缘故，街道上行人寥寥，能看到几家开着
门的店铺，这些人都认识阿兰，阿兰还未走近，他们便喊道：“阿兰，你回来了。”
阿兰点头问好，她又走了一截，看到一家肉铺，径直走进去，对着摊位后的人喊道：“爸爸，我回来了。#34;
摊位后的男人看上去五十出头的模样，头顶光溜溜的，无一根头发，在摊位上暖黄灯光的照射下，油光锃亮，他穿着一件灰扑扑的衣服，戴着黑色的皮质围裙，围裙上分布着星星点点的肉沫，听到阿兰的声音，他看了眼阿兰，从鼻子里挤出一声嗯。
阿兰微微蹙眉，有些奇怪，想要开口说些什么，正好有人来买肉，她便背着包往屋里走去，还能听到身后的人在问：“那是你女儿?今天是工作日，她怎么回来了?”
她爸爸含糊道：#34;她妈妈生病了，她回来看看。#34;
事实的确如此，阿兰是在昨日突然接到的电话，爸爸在电话里说妈妈身体很不好，好几天都只能躺在床上，让她赶紧回家，所以阿兰才匆匆请了假，订好车票，在今日回到了家。
阿兰走到了里屋，里面铺着两张床，靠门的是一张狭窄的单人床，里面的那张床更宽一些，两张床中间被一道蓝色的帘子隔开，此刻蓝色的帘子拉开，她一眼就看到躺在床上的母亲。
#34;妈妈，我回来了，你感觉怎么样?#34;
床上的女人听到了声音，转过头来，眼里有些激动：“阿兰，你回来了。”
#34;是，妈妈，我回来了。#34;
阿兰放下背包，走上前坐在床边，握住自己妈妈的手，问：#34;妈妈，你身上哪里不舒服?#34;
说着她就放平了自己妈妈的手腕，给自己的妈妈把脉，左寸脉细弱，右关脉细弱。
阿兰若有所思，左手寸脉对应心，右手关脉对应脾胃，自己的妈妈是心脏与脾胃都出了问题。
“阿兰，你这是在做什么?”阿兰的妈妈看着阿兰的动作很疑惑。阿兰说：“妈妈，我在给你切脉，这能帮助我判断你的身体状况。”她又问：#34;妈妈，你快告诉我，你究竟是哪里不舒服?#34;
她的妈妈并未回答她的问题，反而问：“这就是你在那个什么店里学到的东西?”
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“我怎么知道?”阿兰的妈妈立刻从床上坐起来，怒道：“要不是镇上有孩子在乌兰综合学校读书，来我们这里买肉的时候告诉我们你从学校辞职了，你是不是还打算继续瞒着我们?#34;
#34;辞职好几个月，我们却半点消息都没听到，阿兰，你真的有把我们当作你的父母吗?#34;不知道什么时候阿兰的父亲也进了屋子，他站在门口，同样怒气腾腾。
阿兰解释道：#34;不是的，我没有想要一直瞒着你们，我本来打算再过一段时间就跟你们说的。#34;#34;不用你说，现在我们已经知道了!#34;
阿兰的父亲怒道：“现在我们就一个要求，你立刻给学校的领导打电话，告诉他们你后悔了，你要回去继续做校医。#34;
“爸爸!”阿兰站起来，露出难以置信的表情，“这种事情怎么可能?我已经辞职了，你能明白什么是辞职吗?这-->>
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