第一百五十四章 心劫(1/2)
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域外天魔降世？</p>不对。</p>
如今的人间已经进入太极时期，早年间进入人间的域外天魔也就罢了，后来的域外天魔很难进入人间。</p>
也不能简单解释为幻象，更像是一种投影。</p>
相较于神仙们的投影，这种投影因为没有容器，更为短暂，不过声势更大，绝对超过了伪仙的层次，不可小觑半分。</p>
在“长生天”的注视下，无尽的黑暗满溢开来，不断变浓，四处流淌，使得整个云神洞天都化作虚空。</p>
所有人都感觉眼前一黑，除了慈航真人这个仙人以及苏元载、齐玄素两位伪仙之外，其他人顿时陷入到一种孤立的困境之中，周围全是黑暗，仿佛置身虚空，感受不到近在咫尺的同伴的气息，孤独寂寥之感凭空而出。环顾四周，放眼望去，无尽的黑暗，如同深渊一般的虚空，其中仿佛隐藏着无可言说的诡异和恐怖。</p>
与此同时，无数负面情绪在心中阴暗的角落迅速滋生，各种被埋藏心底的情绪又上心头，生根发芽，不断壮大，继而影响心智，让人发癫发狂。</p>
此等手段，并非魔法邪法，而是顺应天道的劫难。</p>
慈航真人脸色大变：“心劫！”</p>
所谓“心劫”，可以理解为修心之人的劫难。</p>
众所周知，世上曾有修心求真之人，事事问心，朝廷在五行山秘密炼制“心猿”本质上就是以人力造就修心之人。</p>
不过这些修心之人先修力之人一步走向了灭亡，大</p>
神通者化于天地之间，传承终是断绝。</p>
此乃天意。</p>
盖因修心之人唯心务虚，虚则假。</p>
世道的发展是由虚变实，由假变真，从太虚到太易，再到太初、太始、太素，最终到今日的太极时期，真实无比，已经容不下虚假，修心之人自然要消亡，真实的世界容不下他们。</p>
当然，随着世界走向最后的极致真实，末法来临，修力之人也不得不亡，只是早晚的问题。</p>
随着修心之人的消亡，那些因为内外感应而生的特殊天劫自然也消失了，这与上古荒兽们逐渐消亡是一样的道理，都是世道变化的结果，而非人力所能改变。如今只剩下物质层面的天劫，直接搞肉体毁灭。</p>
域外天魔拥有天道规则的雏形，还处于浑沦状态，远谈不上真实，反而拥有许多早期版本的特性，包括这些特殊的天劫，也就是慈航真人所说的“心劫”。</p>
所以说，这是天道层面的大神通，而非什么邪魔外道之法。不过最大的问题是不适应当今人间的版本，有倒行逆施的嫌疑，说得严重一点，这是逆天而行。</p>
心劫相较于今日的天劫，一大特征就是层次更低，也许在天人阶段就会发作，而不必等到仙人阶段，二是心劫的威力因人而异，所谓的内外感应，说白了就是我与我周旋久。</p>
这只是最简单的心劫，不过是挖掘内心深处的苦痛和恐惧，类似凡人即将死去时一生经历如走马</p>
灯一般出现在自己眼前，再次经历那些不敢面对的、想要逃避的、无力抵抗的过往，层层叠加累积之下，最终突破心理防线，使人发狂发癫。亦或是沉浸其中，</p>
若是心志坚如磐石之人，或是看开放下之人，自然能够从容应对，可如果一般人，尤其是修力不修心之人，就要面临被压垮的困境。</p>
还有一些例外，比如小殷，虽然没有看出痛苦或者害怕，但倒头就睡，四仰八叉，一时半会儿没有醒来的意思，不知道是个什么情况。</p>
至于慈航真人、苏元载、齐玄素为何不受影响，关键在于内外交感上面，这些所谓的苦痛和恐惧只是内因，还要有外因来引动内因。</p>
在过去，是由天道规则来引动，自然谁人都不能幸免。</p>
如今则是由域外天魔这个外因引动，不过应劫之人必然内心抗拒，就需要强行挖掘内因，牛不喝水强按头，再加上域外天魔真正意义上隔着一个世界，被人间层层削弱，伪仙就是一道分水岭，所以三人并未受到影响，而不是三人在心志方面有什么过人之处。</p>
当然，心劫千变万化，除了苦痛和恐惧之外，也有诱惑。</p>
那便是更高层次的“妄劫”，当修为够高，就会进入心学圣人所说的破山中贼易破心中贼难的困境之中，这时候内因重于外因，甚至不必强行挖掘，只要轻轻一推，内因就会自行而动，万般欲望齐齐涌上心头。</p>
没</p>
有人喜欢回忆恐惧和痛苦，如果刺激太大，甚至人体会以失忆的方式暂时封印这些记忆，所以需要挖掘。</p>
可是诸多欲念不同，没有人喜欢压制欲念，这是反人性的，都喜欢顺从欲念，不需要勾动挖掘，欲念自己就往外冒，最终又化作妄想。</p>
比如：如果我是皇帝，我要如何。如果有个盖世英雄娶我，我要如何。如果我天下无敌，我要如何。如果我富可敌国，我要如何。</p>
许多话本正是看中这一点，让看官们代入到话本的主角之中，大加畅想，以妄想意-->>
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