第176章(1/2)
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望着外面的淙淙大雨，朱轼上前一步说：“皇上，据臣细心观察，这贾道士乃是一个妖人。他绝非善类，皇上万不可重用！”</p>
听他竟然说出这话来，殿内众人都是一惊。朱轼却从容安详他说：“皇上笃信佛教已是不该，如今又信了黄冠，更是不妥。这些微末小术前朝早就有了，只因其不是治国安民之道，所以圣人才弃之不论的。”
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他的话刚刚落音，允祥就接口说道：“朱师傅之言虽然有理，但他不能重用，却也不能不用。他现在既然能为皇上治病，又何尝不是上天要他来辅佐圣朝的呢？”
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朱轼沉静地说：“十三爷说得是。臣的意思是，既要用他，又不能信用。朝廷上下更要加强警惕和防范。”
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张廷玉长长地舒了一口气说：“臣在侍从先帝时，圣祖爷也曾训示过这种事情。先贤伍次友老先生就曾劝谏过圣祖，他说：天设儒释道三家，而以儒家为正统。儒，如同五谷可以养人；释道，则如药石，能够以小术辅佐治道。至于天下各处的符令通神之辈，却又是等而下之了。像贾士芳之流，皇上若把他们看作是徘优太监、阿猫阿狗之同类，也就没有大害了。”
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雍正失神地看着外面的大雨在沉吟着。他刚才一心要封贾士芳来主持天下道观的心，已经凉下来了。
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鄂尔泰也进前来说：“皇上，奴才以为朱师傅和张相说得都对。说实话，奴才刚才也曾为这道士之能所惊骇。但细心想了一下，还是觉得有许多可虑之处。此人参透了天机，能治病救人固然是好，但能给的就一定还能取走。他既能治病，难道就不能致人生病吗？请皇上千万留意。”
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方苞听了大家的议论却笑了：“医家所谓牛溲马溺、败鼓之皮皆可入药嘛。他既然能替皇上治好病，也就是个有用的人。诸公的话，我也颇有同感，戒备一些也是应当的；但也不要疑虑太重，杯弓蛇影的反而吓了自己。把他安置在长春宫原来丘处机炼气的那个宫院里养着，用到他时，就传他进来；用不着他，就让他自己在那里修炼。我们与他相安无事，岂不更好一些？”
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雍正听了这活，心情才平定了下来，笑着说：“就依着方先生说的办吧。权当是养活一个御医，又有何不可呢？”他说着话问，一转脸看见引娣站在那里直发呆，便问：“引娣，你在想什么呢？”
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引娣一惊，双手合十说：“阿弥陀佛！大人们的话奴婢也听不太懂。贾神仙这样的人，怎么会没有用处呢？天下这么大，哪里有了灾害，就叫他上哪里求神。保住了年年丰收，省了大人们多少心思呢？”
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雍正笑了：“照你这说法，只要念几句咒语，就能够天下太平，四海丰稔了。那皇天为什么还要降生下这天子君臣，又何必让这些文官武将们，都赖在朕这里吃闲饭呢？”
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一句话说得大家哄堂大笑。雍正却回过头来说，“不说这个贾士芳了。有几道诏谕立刻就要发出去，趁你们都在这里，就先议它一下。让弘时先说说，大家可以共同参酌。”
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弘时和弘历都站在雍正皇上的身后。因为从康熙皇帝在世时起，就传下了这条规矩：在皇上与大臣们说话时，皇子阿哥不奉旨意，是不能插言的。所以，刚才别看贾士芳在这里闹得人人心迷意乱，可是，他们俩却都站在那里，一句话也不敢说。听见皇上叫弘时说话，他才站了出来，先向父皇行了礼才说：“我要说的是关于阿其那等人的事。六部和外省的议论，大都已经报了上来。阿其那是结党乱政图谋不轨的二十八大罪；隆科多则有大不敬罪五条——私藏玉碟、自比诸葛亮和将圣祖赐字贴在书房等，另外还有欺罔罪、淆乱朝政罪、奸党罪、不法罪、贪婪罪，共计四十一大罪。这些都已全部汇总，处分的决议不宜拖得太久了。”
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他刚说完，雍正就笑着说：“弘时这话说得不清楚，他们也根本不是一回子事。阿其那做的是皇帝梦，而隆科多则做的是权相梦。你们看怎么处置才好？弘时，你先说说自己的主张吧。”
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弘时说：“儿臣以为，王法无亲。既然已经交部议处，就应该按大清律办事。阿其那和塞思黑以及允礻我应该处以凌迟；隆科多本应腰斩，但此刑已经废除，可改为绑赴西市明正典刑，但儿子又想，这几个人到底都还是天家骨肉，皇上又仁德布于天地，可否略微缓减一些。阿其那、塞思黑等和隆科多处以斩立决；允禵则令其自尽。这样就既顾全了国法，又顺应了人情。”他声音虽然不高，但说得斩钉截铁，而且有理、有据也有情。满殿的人听了，都是心中一惊。此时，外面风雨更大，也更增加了这里的诡异阴森之气。一阵狂风吹过，带着雨滴和寒气，穿过殿角，直透殿内，使所有的人都不禁打了一个寒战。
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弘历站出来说话了：“启奏皇上，这样的处分恐怕是重了一点。阿其那等有心篡位是实，但却没有露出形迹来。再说，从圣祖爷时，他们就是这样干的，也还算有情理可据。儿臣以为，如果穷治这些罪行，满朝的文武大臣，不知要诛连了多少人。所以，儿臣认为是不是可以这样分界一下：圣祖朝时，治他们的结党乱政之罪；而雍正朝时，则治他们不遵从人臣之礼的罪。至于隆科多，不过只是擅权奸妄而已。姑念他在圣祖宾天时护驾有功，高墙圈禁起来，作为人臣结党的一个鉴戒也就行了。可行与否，请父皇和众位大臣们斟酌。”
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殿上的群臣一听他们的这些话，谁还能看不出来这哥俩之间的分歧呢？弘时早把这些事全都想好了，八叔那里既然已经得罪死了，也用不着再遮遮掩掩的；隆科多却是一定要处死的，这老东西手里抓着自己的把柄太多，也太重。他只要活一天，弘时就别想得到安宁。所以，弘历的话刚说完，他就抢先说道：“这些人在交部议处之前，都已经软禁了。若无须重处，那么还交部议做什么？现在朝廷上下几乎是万口一辞了，要是再不温不火地放下来，人们将怎样说呢？群臣们会不会以为这不过是一次虚张声势的恫吓，而皇上说的杜绝结党之风的话岂不是又落了空？四弟，你想过吗？”
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弘历却没有被他哥子的威势吓住，他也立即反驳说：“交部议处的本身，也就是一种处分。阿其那的这个‘党’，早已是分崩离析了，它根本就动摇不了朝政！只是他们惨淡经营了这么多年，以私恩和小意儿结交人心，有的人一时还看不透他们的真面目。这一番议罪，也使大家看清了他们。这样教而后诛，留点余地，不是很好吗？”
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弘时却立刻翻了脸说：“什么，什么？你敢说这是父皇不教而诛？你好大的胆子呀！孔孟的书，写出来几千年了，难道他们都没有读过？”
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雍正冷眼瞧着这哥俩在闹意气，笑了笑说：“朕这是在议政嘛，你们何必这样浮躁？十三弟，你觉得他们俩谁说得更有道理？”
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允祥从来都厌恶阿哥们的政争。这次，弘时驱赶几千犯罪家奴的事，他自己就近在咫尺。可弘时竟连一个招呼也不打，就擅自处置了，允祥一直心里不痛快。眼下他又看出，弘时是想再进一步地处置这些人，他可不能不说话了：“刚才说的这几个人，都早已是笼中鸟，落水狗了，处死他们就像拈死一只蚂蚁那么简单。我看，皇上的意思，不过是让百官议议他们的罪行，也让他们在光天化日之下现一现原形罢了。杀不杀都无所谓，只要有了这一条，也就足够了。”
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殿外雷声还在轰鸣着，雍正说话了：“弘时这次留守北京，办得让朕最满意的一件事，就是撵走了阿其那党的几千党羽。不错，这些人虽是无权也无势的家奴，可是，他们的能耐却大得不可估量！他们有的是空闲，也天天都在造谣生事。他们装出一副可怜相来，替他们的主子招摇过市，搅得北京城里没有一天不出乱子，也没有一天不生出新的花样。这还在其次，更可恨的是，某些官员离开了阿其那的这个‘党’，似乎是不能活一样。阿其那虽然改了名字，可照样还是前呼后拥，照样还是在养尊处优。于是，这些个党徒们也就下不了狠心，不能和旧主子分道扬镳。他们还存着侥幸之心，还想着说不定哪天八爷还能卷土重来。所以，这放逐的旨令一下，弹劾的奏章也就铺天盖地的全都递进来了。”
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鄂尔泰听着皇上这话中之意，好像对弘时的估量有点儿太高了。便思忖着说：“皇上，臣以为，这些奏章里头，有真也有假。某些人的倒戈一击，不过是趁机转舵，他们的人品实在是不可取的，请圣上明鉴。”
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“其实，有时候，假一些也是好的。”雍正看了一眼鄂尔泰说，“比如过去人们常常提到的那句话：”一年清知府，十万雪花银‘。知府一年的俸禄不过百把两，这十万之数是从哪里来的？还不都是吃的火耗？现在火耗都归公了，最肥的知府缺份，也不过才五千两。他们都纷纷上表说’感沐皇恩‘呀，’竭心赞同‘呀。天知道，他们心里是怎么想的，反正朕是不信的。你一下子就剥掉了他全部收入的九成半，他能够说你好吗？但这层纸还不能捅破，不道破真情，假的便也就成了’真‘的了。一床棉被遮盖着，如此而已。就像夏天，你就是扒光了衣服也还是热得不行。怎么办呢？谁见过光着身子上大街的人？明知道穿上衣服是’假‘，可你还得把它当成真，也不能不穿衣服。因为只有穿上了它，你才是个’人‘。“
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雍正这里正在长篇大论地说着，就见高无庸在外边伸着个头。便厉声问道：“什么事？”
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“回皇上，二爷……他，他不中用了，但还没有咽气……太医院和侍候他的人全都来了。”</p>
望着外面的淙淙大雨，朱轼上前一步说：“皇上，据臣细心观察，这贾道士乃是一个妖人。他绝非善类，皇上万不可重用！”
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听他竟然说出这话来，殿内众人都是一惊。朱轼却从容安详他说：“皇上笃信佛教已是不该，如今又信了黄冠，更是不妥。这些微末小术前朝早就有了，只因其不是治国安民之道，所以圣人才弃之不论的。”
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他的话刚刚落音，允祥就接口说道：“朱师傅之言虽然有理，但他不能重用，却也不能不用。他现在既然能为皇上治病，又何尝不是上天要他来辅佐圣朝的呢？”
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朱轼沉静地说：“十三爷说得是。臣的意思是，既要用他，又不能信用。朝廷上下更要加强警惕和防范。”
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张廷玉长长地舒了一口气说：“臣在侍从先帝时，圣祖爷也曾训示过这种事情。先贤伍次友老先生就曾劝谏过圣祖，他说：天设儒释道三家，而以儒家为正统。儒，如同五谷可以养人；释道，则如药石，能够以小术辅佐治道。至于天下各处的符令通神之辈，却又是等而下之了。像贾士芳之流，皇上若把他们看作是徘优太监、阿猫阿狗之同类，也就没有大害了。”
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雍正失神地看着外面的大雨在沉吟着。他刚才一心要封贾士芳来主持天下道观的心，已经凉下来了。
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鄂尔泰也进前来说：“皇上，奴才以为朱师傅和张相说得都对。说实话，奴才刚才也曾为这道士之能所惊骇。但细心想了一下，还是觉得有许多可虑之处。此人参透了天机，能治病救人固然是好，但能给的就一定还能取走。他既能治病，难道就不能致人生病吗？请皇上千万留意。”
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方苞听了大家的议论却笑了：“医家所谓牛溲马溺、败鼓之皮皆可入药嘛。他既然能替皇上治好病，也就是个有用的人。诸公的话，我也颇有同感，戒备一些也是应当的；但也不要疑虑太重，杯弓蛇影的反而吓了自己。把他安置在长春宫原来丘处机炼气的那个宫院里养着，用到他时，就传他进来；用不着他，就让他自己在那里修炼。我们与他相安无事，岂不更好一些？”
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雍正听了这活，心情才平定了下来，笑着说：“就依着方先生说的办吧。权当是养活一个御医，又有何不可呢？”他说着话问，一转脸看见引娣站在那里直发呆，便问：“引娣，你在想什么呢？”
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引娣一惊，双手合十说：“阿弥陀佛！大人们的话奴婢也听不太懂。贾神仙这样的人，怎么会没有用处呢？天下这么大，哪里有了灾害，就叫他上哪里求神。保住了年年丰收，省了大人们多少心思呢？”
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雍正笑了：“照你这说法，只要念几句咒语，就能够天下太平，四海丰稔了。那皇天为什么还要降生下这天子君臣，又何必让这些文官武将们，都赖在朕这里吃闲饭呢？”
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一句话说得大家哄堂大笑。雍正却回过头来说，“不说这个贾士芳了。有几道诏谕立刻就要发出去，趁你们都在这里，就先议它一下。让弘时先说说，大家可以共同参酌。”
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弘时和弘历都站在雍正皇上的身后。因为从康熙皇帝在世时起，就传下了这条规矩：在皇上与大臣们说话时，皇子阿哥不奉旨意，是不能插言的。所以，刚才别看贾士芳在这里闹得人人心迷意乱，可是，他们俩却都站在那里，一句话也不敢说。听见皇上叫弘时说话，他才站了出来，先向父皇行了礼才说：“我要说的是关于阿其那等人的事。六部和外省的议论，大都已经报了上来。阿其那是结党乱政图谋不轨的二十八大罪；隆科多则有大不敬罪五条——私藏玉碟、自比诸葛亮和将圣祖赐字贴在书房等，另外还有欺罔罪、淆乱朝政罪、奸党罪、不法罪、贪婪罪，共计四十一大罪。这些都已全部汇总，处分的决议不宜拖得太久了。”
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他刚说完，雍正就笑着说：“弘时这话说得不清楚，他们也根本不是一回子事。阿其那做的是皇帝梦，而隆科多则做的是权相梦。你们看怎么处置才好？弘时，你先说说自己的主张吧。”
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弘时说：“儿臣以为，王法无亲。既然已经交部议处，就应该按大清律办事。阿其那和塞思黑以及允礻我应该处以凌迟；隆科多本应腰斩，但此刑已经废除，可改为绑赴西市明正典刑，但儿子又想，这几个人到底都还是天家骨肉，皇上又仁德布于天地，可否略微缓减一些。阿其那、塞思黑等和隆科多处以斩立决；允禵则令其自尽。这样就既顾全了国法，又顺应了人情。”他声音虽然不高，但说得斩钉截铁，而且有理、有据也有情。满殿的人听了，都是心中一惊。此时，外面风雨更大，也更增加了这里的诡异阴森-->>
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