35福尔摩鸭和鸟华生(2/2)

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p;   “霓虹的社会是非常封闭陈旧的，作为一个百年世家存在的五条一族，即使到现在都保持着极度封建保守的家族主义。同样都是家族成员，分家的族人自动比本家低一等，而且大多都以维护家族的荣耀为毕生的使命，古时的霓虹人甚至可以为了宗家的荣誉和尊严放弃一切，不排除五条道真种种异常的行为都是受这种文化的影响。”他们在太阳完全升起来之前，将所有能够搜索的资料摆在了会议桌上。一沓又一沓分量不轻的资料散乱的堆放着，还有一些刚刚被打印出来的彩色图片。

    “假如他的所作所为都是为了家族，不，应该说是为了本家，那诅咒为什么会找上他？他看上去跟背叛者这三个字不是很沾边。”史蒂夫正在翻阅红罗宾紧急查查出来的菅原道真生平。

    提姆从照片中挑出一张递给史蒂夫。“因为本家自己也有利益之争，有作为家主一方的利益派和作为神子一方的守旧派。”他点了点照片上白发蓝眼的孩童。“这就是五条家近五百年来唯一出生的神子五条悟。他的出生打乱了五条一族本家内部的利益体系，大部分五条一族的分家都是忠于神子而非忠于家族。因此五条道真在他们支持的神子大概11岁的时候就改名为松下道真，在五条家的灭族事件发生后，他又改名为菅原道真加入了美国国籍。开始创作故事，最后死在了家里。”

    “所以你怀疑他的一系列行为包括创作这本小说，都是为了他们支持的神子吗？”

    “我想是的，因为灭门事件发生当天正是五条一族一年一度的参拜仪式，但是那一天他们的神子并没有到场。”

    “因为没有到场，所以没有被诅咒？”

    “我认为是因为没有到场，所以没有被诅咒致死。或者说这个诅咒还有别的判定标准。但是依我看来菅原道真的行为颇有一点祸水东引吸引诅咒注意力的意思，或者说作为力量体的道义诅咒并没有永生诅咒那么不讲道理。它行动轨迹其实是一个惩治恶的过程。就像现在维护公平与正义是写在宪章里的。那是否可以通过神秘侧的手段将道义的诅咒的诅咒范围和内容也约束在宪章里呢？”提姆做出假设。

    “比如以脍炙人口的故事作为约束的方式？”史蒂夫猜测道。

    提姆深以为然的点头，“这也是一条不错的调查思路。我想应该找康斯坦丁去问一下情况。”他紧皱着眉头翻阅着手中五条悟的资料发现自从他11岁之后，这位神子大人就像是人间蒸发了一样。现在的科技手段已经查不到关于他的信息了。

    这边的史蒂夫感叹着霓虹人神奇的人生观念，“可惜这位先生错估了诅咒的威力和范围，只是单纯的改了个姓，他就被以背叛者的身份诅咒致死了。如此看来，道义的诅咒虽然以惩治恶为目前的诅咒目标，但是它的惩治范围是非常的大的，甚至有些过刚过直，眼睛里容不得沙子的感觉。”

    提姆将桌子上散乱的资料收拾干净，全部丢进碎纸机里。“只在这里调查已经得不到什么最新的消息了。到目前为止，我们连那一块造成这一切的石头长