16第16章(2/2)

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中的仙鹤，虽低眉浅笑，却含着这个年纪不该有的淡淡死寂。

    赵玉屿忽然意识到，子桑的身边似乎并没有可以交付真心的朋友。

    他的身边有顺从愚忠的嬷嬷、尽心侍奉的神侍、誓死不渝的守卫、狂热崇拜的信徒，却唯独没有十七八岁的少年该有的玩伴和朋友。

    书中对于子桑的幼时过往并未有过多描写，他自书中首次出场就是高高在上的神使，是这个盛世王朝的精神图腾。

    众人只知晓他来自瑶族仙山，有驭兽之能，却注定活不过二十。

    最开始赵玉屿很奇怪，老皇帝迷恋修仙是为了能长生不老，为什么会相信一个活不过二十的人能助自己长生。

    若子桑当真是仙族后裔，又怎会早逝。

    后来她才知晓，子桑所得并非绝症，而是“神赐”。

    老皇帝曾得一卷秘笈，上面所言，瑶山一族，仙人后裔，族中每百年出一圣子。圣子为天尊转世，通百语，驭百兽，窥天机，探乾坤，然世道有常，不得违背，故历代圣子皆于二十岁仙逝，神识归位。

    而子桑十年前于祈神大典上驾鹤而来，与秘笈所言一一对证，所以老皇帝深信不疑，为他大肆修建神庙，建奉仙宫，神仙一般供奉起来，将他立于世人之外，众人之上。

    他在众人眼中，从来就不是人，而是神。就连他发怒，都被看做是上神降罪，无人敢反抗。

    而原著所写的子桑，神性大于人性，赵玉屿也下意识将他当成了一个完美的人，却没有意识到，人们想象中的神?向来是完美而扁平的。

    真正的子桑，是一个活生生的人，有人就有悲喜就有脾性，就有不尽如人意的地方，可悲哀的是没有任何一个人真正认同他的喜怒哀乐。

    所以他将自己圈禁起来，整日与动物为伴。宁愿在摘星楼顶一待一整宿，也不愿意与旁人交心。

    因为只有那些仙鹤、猴子、狐狸，是他的朋友、玩伴和家人。

    赵玉屿忽然意识到，她那苦命早死的白月光男配其实只是书上的薄纸一张，是她幻想中的完美少年。她想要拯救他，其实是在给自己闲暇无聊时看书的遗憾博得一丝慰藉，并不是为了子桑本人。

    她其实也从来没有真正想要了解他，只是按照自己的想法要求他的言行，一旦不符合自己的想象便会失望、会遗憾、甚至愤怒。

    可是凭什么呢？

    没有谁应当是为了谁的想法而活着，也不应为了谁的期待或失望而死去。

    她应该，重新认识他。

    可是，一个注定活不过二十的少年，她还有多久的时间可以了解他呢。

    赵玉屿似乎也理解了子桑的喜怒无常，从出生起就知晓自己人生的终点在何时，或许想过逃脱、挣扎、反抗，但周围所有一切，那种死寂般的唯命是从，令人窒息的狂热崇拜，无时无刻不在告诉他，他的命运是注定的，辉煌而短暂。

    最终，一切的反抗、挣扎、愤怒，无力地汇聚成淡淡死寂，贯穿他的终生。

    这就是原著里，子桑的一生。

    也是现在，子桑即将面对的命运。

    赵玉屿忽然想起原著里子桑为救怀孕的女主而死时的那句话。

    “你不必惊讶，也不必为我而哭，这样离开对我来说，是一件幸事。”

    那时她不明白，现如今却似乎有些明白了。

    至少，他的人生不是按照命定的路数